Que signifie «autonomisation»?
Il y a un dicton dans le secteur social selon lequel, même s’il contient une norme correcte, est très usé, en raison de ses nombreuses mentions, comme une vieille chemise préférée qui est portée trop souvent.
Tous ceux qui, comme moi, sont fatigués du cliché proverbial, je m’excuse de l’avoir à nouveau sorti de la boîte à mites.
“Donnez un poisson à un homme et il sera nourri pendant une journée. Apprenez-lui à pêcher et il aura de la nourriture pour la vie.”
En ce qui concerne l’histoire que je raconte aujourd’hui, je voudrais aller un peu de façon critique au fond du dicton sur le poisson.
Tout d’abord, il dit quelque chose de très sage: “Stimulez et encouragez les gens à faire quelque chose pour eux-mêmes.”
La question est de savoir si le dicton comprend, qu’en général, on devrait pouvoir prendre sa vie en main, c’est-à-dire: puis-je décider moi-même de ce que je veux vraiment faire pour survivre?
Et c’est exactement le sujet de la discussion féroce avec les participants de kanthari. C’était le terme anglais “empowerment”, un terme qui ne peut être traduit que de manière inadéquate en allemand. Les termes “capacité, aptitude” ou “qualification” ne sont pas suffisants.
La question dans cette discussion était de savoir jusqu’où va l’autonomisation? Est-ce suffisant que je forme mon groupe cible dans une profession très spécifique et uniquement dans celle-là? Oui, peut-être que les étudiants recevront un revenu temporaire de cette formation. Mais ne les fais-je pas dépendre de la spécialisation?
Que se passe-t-il s’il n’y a plus de poisson ou si je ne suis plus autorisé à pêcher à cause du couvre-feu? Ou, plus important encore, que se passe-t-il si je ne suis pas passionné par la pêche? Ai-je la possibilité de choisir ce que j’ai appris pour d’autres professions et, si nécessaire, de progresser?
Beaucoup de nos kantharis n’ont pas de formation spécialisée et peuvent donc réagir rapidement et avec souplesse à de nouvelles situations. Ce sont donc des survivants. Sans lire Emmanuel Kant, ils comprennent instinctivement ce que signifie créer les «conditions de possibilité». Cela et seulement cela est pour eux “l’autonomisation”.
Restons avec le poisson et avec lui, dans un phénomène choquant.
Les femmes sont exploitées sans pitié autour du lac Victoria, mais surtout au large des côtes du Kenya. Au Kenya, c’est la pratique connue sous le nom de «Sex for fish/du sexe pour du poisson».
Cavin Odera, diplômé de kanthari en 2018, est devenu orphelin à l’âge de 12 ans, ce qui en a fait l’une des nombreuses victimes de cette pratique. Sa mère, pauvre et sans instruction, a dû nourrir 7 enfants. La seule façon dont elle le voyait, c’était de marcher tous les jours sur les rives du lac, d’aller chercher du poisson pour le marché. Jusqu’à présent, la pêche était une profession masculine.
Les pêcheurs exploitent ouvertement la pauvreté des femmes et demandent du sexe au lieu de l’argent.
Le taux de VIH est particulièrement élevé dans la région d’origine de Cavin, dans le comté de Homa Bay. Ses parents, puis sa sœur, sont décédés de maladies liées au sida. Cavin a survécu dans la rue pendant plusieurs années, jusqu’à ce qu’un ami de sa mère l’accueille, avec sept autres orphelins. À la mémoire de sa mère et de sa sœur, il œuvre désormais pour sortir du cercle vicieux: pauvreté, manque d’éducation, prostitution, infection de VIH, puis encore plus de pauvreté.
Sa première idée: il valait mieux habiliter ou «autonomiser» les femmes du lac Victoria, afin qu’elles aient leur propre accès au poisson, afin que, selon le proverbe, elles apprennent l’art de la pêche pour elles-mêmes.
Certains de ses camarades de classe écoutaient-ils? “La pêche est dangereuse. Et tu veux les forcez à se mettre en danger pour se sauver de la prostitution?”
“Tu leur donnes même la liberté de choix?”
“Que dirais-tu de leur donner la possibilité de choisir une profession en fonction des connaissances qu’elles ont apprises?”
La discussion que nous avons eue à cette époque a touché non seulement le secteur social, mais l’ensemble du système éducatif. En raison notamment de la tendance mondiale à la privatisation du secteur de l’éducation, des cours et des ateliers de formation de plus en plus hautement spécialisés sont proposés. Nous les utilisons pour produire des «idiots professionnels», c’est-à-dire des experts sans capacité de sortir des sentiers battus. Cela pourrait avoir des effets dévastateurs en période de grands changements. Parce que la spécialisation signifie décentraliser les connaissances et cela pourrait conduire à une déstabilisation, même en cas de crise.
Cavin est quelqu’un qui aime entendre les objections critiques et les traduire en nouveaux concepts.
C’est ainsi qu’il a développé Wa-Wa (Wanawake Wavuvi Kenya), la première académie “Fisher Women / femmes pêcheurs”.
À ce jour, ses plus de 400 apprentis suivent un cours de survie de base, ce qui signifie la santé, la confiance en soi et les méthodes qu’ils utilisent pour générer de manière indépendante des revenus.
Avec cette formation, ils sont déjà «autonomes» et peuvent façonner leur vie.
Chez Wa-Wa, il propose également les ateliers suivants:
– la pêche dans le lac Victoria,
– tisser des filets,
– construire des bateaux,
– créer des étangs à poissons et élever des poissons
et pour ceux qui ne peuvent pas pêcher seuls, en raison du couvre-feu nocturne à l’époque du coronavirus, il propose la culture des légumes.
En ce sens, il est temps de changer un peu le dicton:
“Avant d’enseigner aux gens à pêcher, encouragez-les à suivre leurs propres idées.”
http://www.wa-wakenya.org/